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问：常听您说“感激心”，到底指的是什么?
答：所谓“感激心”是指能够感受并被激发而动的心，当然，此心若麻木不仁，则属行尸走肉，死驴死狗，那就一切免谈，
其次要看我们这个心常受...、厌舍、出离。
佛经中常用十二个字，来形容诸弟子于听闻世尊说法开示后的感激，那就是：“涕泪悲泣，欢喜踊跃，得未曾有。”
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黄胜常
|感恩|感激心|报恩|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08211718256.html
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举目远眺
“隔海观岸”——快到海口了！
隆重的迎请
弘法车行驶在椰岛。
当我们的弘法车行驶在城市街道的时候，总能引来关注的目光，我们隔着窗户看着外面的行人，通过他们发音的口型看出他们在念着车上的“南无阿弥陀佛”六字洪名，这也同样是很殊胜的事情！因为经上说“一称南无佛，皆已成佛道”。我们在这样谈论着弘法车功德的时候，道岸法师幽默地说，我们回去把这个...
佚名
|弘法|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07511521229.html
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在干着活，可也没有离开道，为什么这么说呢？在法师身边，可不敢懈怠，不时观照着自己的心念，善耶？恶耶？无记耶？如此，也还是少不了加持，寥寥几句点中要害，正是自己平时常犯的毛病，所以说“一滴水见太阳”，...
佚名
|整理|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08554926062.html
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下午两点，江西省社会科学院宗教研究所所长赖功欧老师为营员讲说“新儒学”！讲座结束后各组营员们分别分组讨论，并相互介绍。晚上六点半到八点半营员们分别在法堂和念佛堂念佛。...
佚名
|报道|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16444427120.html
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在佛经里分有两类，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做“依报”；后者是指有情识有生命的众生的个体，亦叫做“正报”。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的法界，也就...十法界的差别，究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好：“应观法界性，一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的，也不是什么天神赐予的，是由每个人自己的心力创出来的。说浅显一点： 我们现在起了一念极恶的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450841132.html
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【排除众多非因：不可以少善根福德因缘得生彼国】 下面我们来学习《阿弥陀经》的经文。释迦牟尼佛在说完“众生闻者，应当发愿，愿生彼国”之后，就告诉我们往生净土的方法。首先说： 不可以少善根福德因缘，得生彼国。 很多人听到这句话，好像当头一瓢冷水：刚才释迦牟尼佛还劝导我们愿生彼国，现在说“你这个不能往生”，怎么不能往生？“少善根福德因缘不能往生”。反过来讲，往生极乐世界需要善根，需要福德，所谓“...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430145860.html
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。 世界在佛经里分有两类，就是“器世界”和“有情世界”。前者是指我们所依所住的地方，亦叫做“依报”；后者是指有情识有生命的众生的个体，亦叫做“正报”。两者都是由众生自己所做的业力而感得的。现在说的...圣法界。 这十法界的差别，究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好：“应观法界性，一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的，也不是什么天神赐予的，是由每个人自己的心力创出来的。说浅显一点： 我们现在起了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505953747.html
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，有很多人看到我们出家人就会调侃我们：“色即是空，空即是色。”这是《心经》里的。还有很多，我不好意思说出来，是电视剧里的台词。他们把酒色财气中的色当作佛教的色，认为二者相同。世俗的色我不讲，大家都知道。我讲一下《心经》里的色：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”下面，我从色与空的角度来讲一下自己的感受。 在名相上看，从缘起上讲呢，缘起无性，是为空；虽有假相，即无实体，故说不异，色因体而...
果如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215259820.html
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之扼要内容。依次将佛说“阿弥陀经”内容，佛说“无量寿经”内容、佛说“观无量寿佛经”内容、佛说“大阿弥陀经”内 容、“佛说无量清净土等觉经”内容、楞严经大势至菩萨念佛圆通章、大方广佛华严经入不可思议...------------------- 【中文关键词】净土思想|阿弥陀佛|教育 【中文摘要】本论文主要论述“中国大乘阿弥陀思想研究”。分八章展开专题论述。 第一章探究净土思想在中国产生之源由。...
昆达拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21221563641.html
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不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生
一个老居士来到寺院，诉说了自己所经历的种种的苦难，说到小时候后母虐待自己时，不禁泪流满面。
清净告诉她，你今年六十多了，过去的就让它过去吧，总把这些放在心上，既苦了自己，也无法慈悲别人。
《金刚经》说“过去心不可得”，由于不能正确对待过去，老居士被自己的记忆虐待了近六十年。
过去或成功或失败，或快乐或伤痛，都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到...
佚名
|论坛精华|
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